Page 33 - Afie-dar-mosht
P. 33
هروه بازن 31
تقریبا وجود ندارد زیرا:
اولا_ کمتر کسی موضوع تربیت خانوادگی و عادات و صفات ارثی وعارضی اشخاص
را بقصد توجیه و تعلیل حوادث اجتماعی مورد بحث ادبی قرارذداده و در قالب داستانی
خواه زشت و خواه بطرز رئالیستی گنحانیده است .البته تمام علمای فز تربیت و اکثریت
دانشمندان علم الاجتماع درباره فن تربیت و کیفیت صحت روابط خانوادگی به منظور
بهبود روابط اجتماعی مطالبی نوشته .مکتبها پدید آورده مریدان و مخالفانی برای خود
تدارک دیدهاند ،لکن ازین مباحث جز «خواص» کسی اطلاع حاصل نکرده و اگر حاصل
کرده او را بکار نیامده و بالنتیجه مردم یعنی آن توده متراکم انسانی که بمرض دچارست
از بیماری خویش اطلاع حاصل نکردهاند.
ثانیا_ هر «محتوی» «شکلی» متناسب و دلکش میخواهد تا «بر دل بنشیند» و اگر
شکل متناسب برای مضمون ایجاد نشود ،و آن شکل طوری نباشد که بتواند هر چه بیشتر
و صریحتر دامنه مضمون را بسط دهد و در تفهیم آن مفید واقع گردد« ،مضمون در برج
عاج مخیله نویسنده» محبوس خواهد ماند.
وایندو ،کاریست که هروه بازن کرده و خوانندگان را به تحسین و علاقه برانگیخته
است.
سبک هروه بازن ،سبکی است مشکل ،دارای جملات و عباراتی کنایه آمیز و متکلف،
کلماتی سنگین و مطنطن ،لغاتی مهجور و وحشی و در عین حال صریح تا حد وقاحت،
بطوریکه بعنوان مثال میتوان صحنه مربوط بعشقبازی او را با مادلن لاورژرهای درین
کتاب و اشارات ناسزآمیزی را که باشخاص مختلف مثل عمو و پدر و مادر خود میکند
ذکر کرد.
ما نویسنده رک نویس و صریح اللهجه و همچنین داستانسرای خوش طبع و پر طنز
در ادبیات خود و جهان بسیار میشناسیم .آناتول فرانس ،در فرانسه و دی اچ .لاورنس،
نویسندهمعروفانگلیسی(صاحبکتابافتضاحمادامجاترلی)بزرگترینوبهتریننمونه
